فَسَيَقُولُونَ : الفاء سببية عن العامل المضمر في « إذ » . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والسين حرف تسويف - للقريب - والجملة الاسمية بعده « هذا إفك » في محل نصب مفعول به - مقول القول - . هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . إفك : خبر « هذا » مرفوع بالضمة المنونة . قديم : صفة - نعت - لإفك مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المنونة بمعنى : هذا اختلاف من أساطير الأولين . [ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 12 ] وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ ( 12 ) وَمِنْ قَبْلِهِ : الواو استئنافية . من قبله : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه . كِتابُ مُوسى : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . موسى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة المقدرة للتعذر على الألف بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة . إِماماً وَرَحْمَةً : حال من « كتاب موسى » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . الواو عاطفة . رحمة : معطوف على « إماما » ويعرب مثله بمعنى : إماما للناس أي الذي يؤتم . ورحمة بهم . وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ : الواو عاطفة . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . كتاب : خبر « هذا » مرفوع بالضمة المنونة . مصدق : صفة - نعت - لكتاب مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى : مصدق لكتاب موسى - عليه السلام - . لِساناً عَرَبِيًّا : حال من ضمير الكتاب في « مصدق » والعامل فيه مصدق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . . ويجوز أن يكون حالا من « كتاب » لتخصصه بالصفة ويعمل فيه معنى الإشارة ويجوز أن يكون مفعولا به منصوبا باسم الفاعل « مصدق » بتأويل فعله بمعنى : يصدق ذا لسان عربي